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    图为毕红演讲展示的清朝璎珞衣

      中国西藏网讯 “铺翠冠华,燃金雪柳,簇带争济楚。雍富彩锦,百蝶穿花,丝缕乱锦绣。”清代皇家服饰,既融入了满族的骑射文化元素,又借鉴吸收了传统服饰文化中的色彩与纹饰等精髓,其中,不乏佛教文化元素的风采。

      近日,在第四届黄寺论坛上,中央民族大学美术学院客座教授毕红,身着一袭有着两百余年历史风格的古典美衣,从“皇家服饰里的佛教文化元素”视角,阐述了中华传统文化与佛教文化的历史渊源。PK10信誉平台:图为毕红作演讲。

      图为毕红演讲展示的清朝璎珞衣,是密教用骨做装饰的一种法衣。衣分五彩,白、蓝、黄、红、绿,分别代表五方佛之中央毗卢佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。(图中文物为故宫藏品)

      图为毕红演讲展示的《乾隆皇帝佛装像唐卡》。图中,乾隆皇帝身着红色袈裟,头戴黄色班智达帽,结跏趺坐。莲花座下有藏文,大意是“文殊菩萨化身,大德法王”。类似这样的“自画像”不仅表明乾隆对藏传佛教的尊崇,也表明了他本人的宗教信仰。(图中文物为故宫藏品)

      图为毕红演讲展示的清乾隆时期的片金袈裟。黄色绸地,红色织金缎宽边,以米珠穿缀为十字金刚杵图案,丝缀彩云。此袈裟非实用,在清宫中主要用来包裹藏传佛教的金铜佛像。(图中文物为故宫藏品)

      演讲中,毕红以清朝皇室服饰为切入点,深入剖析了璎珞衣、片金佛衣、饰品以及各类佛教标志性图示纹样背后的宗教寓意及文化内涵。图为毕红做演讲。

      衣冠,自从摆脱了蔽体御寒的原始属性后,就已经成为一个民族最外在的文化表征,蕴纳着深邃而多元的文化内涵。以皇帝后妃为主体的清代皇家服饰,包括礼服、吉服、常服、行服、便服等在不同场合穿着的各种服饰。图为毕红做演讲,摄影:李元梅。

      毕红总结道,佛教对中国传统服饰文化,尤其是清朝皇室服饰文化的影响,早已超越了表层符号的意义,而深化为一种观念、一种审美。图为参会嘉宾现场研究交流古典美衣,摄影:李元梅。(中国西藏网 记者/李元梅)

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